Cinquante nuances de blanc. La consolation de la philosophie dans les odes d'Horace

Résumé : Étudier les couleurs dans l'Antiquité n'est peut-être pas aussi facile que la banalité du sujet pourrait le laisser croire. Certes, il y a un bon nombre d'années, maintenant, que le polychromisme des statues et monuments grecs et romains a été révélé et démontré par les techniques modernes. Il existe donc un vif contraste entre le bariolage vif et la marmoréenne pâleur dans laquelle ces vestigia se montrent à nous, mais aussi avec la relative modestie, voire monotonie, des couleurs de la vie quotidienne romaine. Pline l'Ancien (23 ou 24-79), dans le Livre XXXV, intitulé La Peinture, de l'Histoire naturelle, classifie les couleurs à partir de leur matériau d'origine : terres, minerais, pierres. Le naturaliste termine cette partie de ce Livre (paragraphes XII à XXXI) par la phrase : « Quand on considère un si grand nombre de couleurs et leur si large éventail, on se prend à admirer les temps anciens » Qua contemplatione tot colorum tanta varietate subit antiquitatem mirari. Le grand spécialiste français des couleurs, Michel Pastoureau (1947-), écrit : « […] contrairement à ce que l'on croit généralement, la plupart des sociétés se sont appuyées sur une palette restreinte. Pendant longtemps, dans de nombreuses cultures, trois couleurs ont compté plus que toutes les autres, du moins sur les plans idéologique et symbolique : le blanc, le rouge et le noir ; c'est-à-dire le blanc et ses deux contraires ».
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Myriam Kissel. Cinquante nuances de blanc. La consolation de la philosophie dans les odes d'Horace. Journée de l'Antiquité et des Temps Anciens 2016-2017, Facultés des Lettres et des Sciences Humaines, Apr 2016, Saint-Denis, La Réunion. pp.167--176. ⟨hal-01909312⟩

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