La révolution romantique amorcée par les Jeunes France passe par un processus nihiliste de critique et de remise en cause radicale. La satire est l’étape préalable à l’innovation, notamment en termes de mœurs. Pour Gautier, la quête de modernité, motivée par un idéal déçu, passe par la réhabilitation de la matérialité et des plaisirs dans la nouvelle société qu'il crée avec ses camarades de la bohème romantique. Le présent article se propose d’explorer les points de passage entre l’esthétique partiellement matérialiste de Gautier et sa philosophie épicurienne. Cette philosophie implique que le sujet de l’écriture se projette en un jeu de miroirs avec la jeunesse libertine de l’époque Louis XIII.