seul apte à déchiffrer les jeux intertextuels sous-jacents -, les poètes ne rencontraient véritablement aucune limite. Textes et « contre-textes » avaient le même horizon d'attente : le « contretexte » obscène se composait et se consommait en effet dans les milieux mêmes qui avaient énoncé la doxa courtoise et qui s'en ,
II, 8) -ne dédaigna pas de contribuer au difficile débat : « Peut-on corner au cul d'une Dame ? ». À cet égard, les « contre-textes » obscènes des troubadours sont à prendre pour d'anodins divertissements aristocratiques, sans aucune visée critique par rapport à l'idéologie courtoise ; à la différence des « sottes chansons contre Amour » septentrionales (Långfors, 1945), dont la motivation socio-poétique était fondamentalement contestataire. Tout cela restait un petit jeu entre amics fins, vol.II ,
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