, La Formation de l'esprit scientifique : contribution à une psychanalyse de la connaissance objective, Galileo, Courtier : The Practice of Science in the Culture of Absolutism, 1928.
, L'Opinion publique et la science. À chacun son ignorance, 1938.
, La Naissance de la science classique au XVII e siècle, 1999.
, Le Relativisme estil résistible ? Regards sur la sociologie des sciences, Sociologie de la logique ou les Limites de l'épistémologie, 1982.
, La Philosophie naturelle de Galilée, 2 e éd, 1966.
, La Philosophie silencieuse ou Critique des philosophies de la science, L'Aube du savoir. Épitomé du Système du monde, textes réunis par Anastasios Brenner, 1975.
, La Théorie de la relativité restreinte et générale, Science et métaphysique dans Descartes et Leibniz, 1982.
, Sur l'histoire des sciences, 1969.
, « La bête est sans raison, pp.13-24, 1978.
, Librairie générale française, coll. « Le Livre de Poche » (1 re éd, 1981.
, , pp.373-385, 1988.
, Principe de la philosophie du droit, La Crise des sciences européennes et la phénoménologie transcendantale, trad. fr., Paris, Gallimard (rééd. : coll. « Tel, 1940.
, Critique de la raison pure, trad. par A. Tremesaygues et B. Pacaud, 1968.
, Consulter aussi l'édition de Pierre Kerszberg, Anne-Marie Roviello et Jean Seidengart, Histoire générale de la nature et théorie du ciel, Histoire générale de la nature et théorie du ciel, trad. fr. par C. Wolf, 1755.
, Leçons sur la genèse des théories physiques, La Naissance du calcul différentiel. 26 articles des Acta Eruditorum, trad. et notes de Marc Parmentier, 1934.
, La Mécanique nouvelle : conférence, mémoire et note sur la théorie de la relativité, 1902.
, Enseigner la philosophie. Histoire d'une discipline scolaire, pp.1860-1990, 1999.
, Léviathan et la pompe à air : Hobbes et Boyle entre science et politique, 1993.
, Du mode d'existence des objets techniques, 1958.
, Le texte de cet article reproduit celui d'une conférence donnée en février 2001 dans le cadre de la formation continue des enseignants de philosophie de l'académie de Créteil
, On ne pouvait passer l'agrégation qu'après avoir subi un examen du niveau du premier cycle dans deux matières scientifiques
, Songeons simplement aux images commodes : l'horloge de Voltaire pour la pensée mécaniste, le « Dieu ne joue pas aux dés » censé résumer la philosophie d'Einstein et son rejet de la mécanique quantique. Toutes ces images induisent des problématiques qui permettent de contourner le problème que pose à la réflexion philosophique la constitution d
, le mieux est de penser la lumière comme une action par contact, telle que celle des choses sur le bâton de l'aveugle. Les aveugles, dit Descartes, "voient des mains, p.83
, Le modèle cartésien de la vision, c'est le toucher, p.37, 1964.
, et notes : « La méthode einsteinienne consiste essentiellement à chercher une représentation mathématique des choses qui soit indépendante du point de vue de l'observateur (ou, plus précisément, du système de référence) et qui constitue, par conséquent, un ensemble de relations absolues, pp.36-41, 1987.
, La conception relativiste n'en a pas moins une importance capitale, en raison du secours qu'elle apporte à la physique mathématique. Mais purement mathématique est la réalité de son Espace-Temps
,
, spécialiste de Leibniz et de la pensée classique en général, est bien évidemment un philosophe enclin à maintenir l'exigence d'un lien entre philosophie et histoire des sciences. Voir Fichant (1969), passim, ainsi que Fichant (1998), ouvrage dans lequel c'est précisément la relation entre science et spéculation philosophique
, L'arrêté du 5 juillet 1983 qui fixe les programmes actuels a reconduit cette hypothèse unique dans l'enseignement : le professeur de philosophie est dépositaire d'une pensée singulière plutôt que relais humain d'un programme. En simplifiant les notions par recoupements, en faisant disparaître certaines notions notoirement négligées, en proposant, enfin, des questions thématiques plus orientées vers l'histoire de la philosophie, les concepteurs des nouveaux programmes veulent entamer la normalisation de cet enseignement qui est, par tradition et sans doute par nécessité
, Isaac Newton ou de Jean Perrin indique clairement que l'on ne se situe pas dans la perspective d'une simple introduction à la pensée scientifique
, , 1999.
, Introd. Anal. des Principes. Cf. aussi §
, Ses remarques sont approfondies dans l'ouvrage qu'il a dirigé avec Raymond Boudon, 1994.
, pour une analyse fine de la laïcisation du temps, par exemple, lors de l'introduction de certaines techniques horlogères médiévales, 1991.
, ) : comme on comprend Descartes qui nie toutes les expériences galiléennes ! Comme il avait raison ! Car toutes les expériences de Galilée, du moins toutes les expériences réelles et aboutissant à une mesure et à un chiffre, ont été trouvées fausses par ses contemporains. Cependant, simplifications pour simplifications, notons bien que Platon aurait désavoué cette façon d'élever le sensible comme tel à la dignité des vérités mathématiques. D'autre part, Aristote n'aurait pas désapprouvé cette solution donnée à la connaissance du sensible : pour lui, Thèse qui conduit Koyré à nier les expériences galiléennes, pp.66-67
, C'est sans doute pour cette raison que les contemporains immédiats de Leibniz n'y voient, à la façon de Christiaan Huygens par exemple
, Il s'agit du calcul des fluxions développé dans les années 1660
, Desanti sont plus directement adossés aux problèmes de la constitution et des étapes d'une formalisation mathématique. En ce sens, ils constituent une forme de rupture dans la langue philosophique elle-même