, Le blanc, couleur de passage, a définitivement remplacé le noir qui régnait au début du roman; mort du héros certes, mais mort prometteuse d'un renouveau. Ratanlal quitte le monde illusoire pour se fondre dans le vide, dans la forme immuable de l'immensité. Il semble avoir atteint le point-limite, le bindu, « point où s'accomplit l'identification de l'âme universelle et de l'âme individuelle » (Danielou 45) et procède de la vacuité qui se matérialise au point central du vajra, Et le monde terrestre disparaît irrémédiablement de la vision du héros et devient étranger et mystérieux au fur et à mesure qu'il s'en sépare, vol.124, pp.990-91

, le peintre Sayed Haider Raza, associant le noir à la pensée indienne, dit : « Je pense que le noir est la couleur mère, Le Soleil noir, 1953.

J. Au-bindu-d'un-blanc-pur, En fait, la genèse du travail de Raza réside dans le Bindu, le point noir d'où émane la lumière et à partir de laquelle découlent les formes et les couleurs, les vibrations, l'énergie, le son, l'espace et le temps. Ce n'est pas un hasard si le nombre cinq revient tout au long du récit : les cinq déesses et les cinq éléments, les cinq orages et les cinq pointes du vajra, les cinq visions oniriques du héros. C'est le nombre du centre, de l'harmonie entre le monde céleste et le monde terrestre au sein du cosmos ; c'est également le point où se croisent l'axe horizontal et l'axe vertical dans l'univers, ou le symbole de l'homme avec le coeur en son centre. Et Kurma, la tortue mythique, dont il arrive de rencontrer l'effigie dans d'anciens temples, animal préhistorique aussi vieux que l'origine du monde

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