La Lebensreformbewegung, mouvement pour « la réforme de la vie » qui s'est développé au sein de l'espace germanophone autour de 1900 peut être appréhendée comme une nébuleuse de l'alternativité qui superpose l'idée de beauté et de santé comprises comme condition du développement de l'harmonie individuelle, mais aussi collective. L'utopie insulaire de Lazar von Hellenbach Die Insel Mellonta (L'île de Mellonta) (1883) ainsi que le projet utopique développé par Theodor Hertzka dans Freiland (Terre-Libre) (1890) ont cherché à montrer comment le milieu naturel tropical pouvait favoriser l'épanouissement corporel, mais aussi les relations au sein du groupe saisi comme corps social soumis à l'attraction des corps célestes, mettant en oeuvre l'un des premiers projets bio-politiques à travers une approche hygiéniste et fouriériste. Les théoriciens postcoloniaux soulignent le plus souvent à la fois la matérialité et la productivité sociale du discours et tentent de définir l'européo-centrisme comme un mode hégémonique de conceptualisation, affirmant que celui-ci serait constitutif de toute pensée occidentale. Cependant, ainsi que le remarque Homi Bhabha, il s'est également développé en Occident une forme littéraire qu'il qualifie « d'ex-centrique » et qui « entretient une relation étrangère ou oblique avec les forces du milieu : les textes littéraires passés de mode ; les thèmes et les sujets restés en jachère ou non lus dans les grandes oeuvres de la littérature » 3. Ainsi, une littérature des marges, dite également mineure, prit un nouvel essor au cours de la seconde moitié du XIX e siècle sous la pression des changements liés à la modernisation-industrialisation, urbanisation, proléta-1 Lazar von Hellenbach, Die Insel Mellonta, Wien : Verlag Rosner, 1883.