La Réunion, en quête d’identité, n’a cependant pas encore eu recours, en 2005, à l’archéologie. Aucun poste d’archéologue n’y existe, aucun enseignement n’est dispensé dans cette discipline de la recherche des origines, aucune fouille scientifique n’y est organisée. Alors que les pays voisins utilisent les ressources de cette science, un système de raisons d’où l’idéologie ne fut pas absente explique cette anomalie. Il y eut pourtant un archéologue créole, mais le champ de son action fut européen, et non mascarin. Son histoire illustre le phénomène constant au XIXe siècle, qui n’a pas encore été véritablement étudié, de la fuite des cerveaux de Bourbon vers la métropole. Combien de jeunes créoles, poussés par l’ambition, l’absence de structures universitaires locales, plus tristement parfois par leur statut social ou leur couleur de peau, ont-ils été contraints à cette mobilité dont souvent ils s’accommodèrent ? On a bien sûr en tête les deux exemples semblables et si différents des poètes Leconte de Lisle et Auguste Lacaussade. Le premier, appartenant à la bourgeoisie saintpauloise, gagne la métropole poussé par l’ambition paternelle, mais c’est sa « batarsité », pour reprendre le mot de Danyel Waro, qui contraint à l’exil le second.